فقال : صم ، وتصدّق . [ قلت : أتصدّق ] ( 1 ) ممّا ( 2 ) وصلني به إخواني وإن كان قليلا ؟ قال : تصدّق بما رزقك اللَّه ولو آثرت على نفسك . وبإسناده ( 3 ) إلى أبي بصير : عن أحدهما - عليهما السّلام - قال : قلت : أيّ الصّدقة أفضل ؟ قال : جهد المقلّ ( 4 ) ، أما سمعت قول اللَّه - عزّ وجلّ - : « ويُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ ولَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ » ترى هاهنا فضلا . علي بن إبراهيم ( 5 ) ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة قال : دخل سفيان الثّوريّ على أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - فرأى عليه ثيابا بيضا كأنّها غرقئ ( 6 ) البيض . فقال له : إنّ هذا اللبّاس ليس من لباسك ! فقال - عليه السّلام - : اسمع منّي وع ما أقول لك ، فإنّه خير لك عاجلا وآجلا ، إن أنت متّ على السّنّة والحقّ ولم تمت على بدعة ( 7 ) . أخبرك أنّ رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - كان في زمان مقفر جدب ، فأمّا إذا أقبلت الدّنيا فأحقّ أهلها بها أبرارها لا فجّارها ، ومؤمنوها لا منافقوها ، ومسلموها لا كفّارها ، فما أنكرت ، يا ثوريّ ؟ فواللَّه ، إنّي لمع ما ترى [ ما أتى ] ( 8 ) عليّ مذ عقلت صباح ولا مساء وللَّه في مالي حقّ أمرني أن أضعه موضعا إلَّا وضعته . قال : وأتاه ( 9 ) قوم ممّن يظهرون الزّهد ويدعون ( 10 ) النّاس أن يكونوا معهم على مثل الَّذي هم عليه من التّقشّف ( 11 ) .

--> 1 - ليس في ق . 2 - كذا في المصدر . وفي النسخ : ما . 3 - نفس المصدر / 18 - 19 ، ح 3 . 4 - الجهد : الطَّاقة . والمقلّ : القليل المال . 5 - الكافي 5 / 65 - 68 ، ح 1 . 6 - كذا في المصدر . وفي النسخ : قرقبى . والغرقئ : بياض البيض الَّذي يؤكل . 7 - أي : انتفاعك بما أقول آجلا ، إنّما يكون إذا تركت البدع . قاله العّلامة المجلسيّ ( ره ) . ( هامش نور الثقلين 5 / 288 ) . 8 - ليس في ق . 9 - المصدر : فأتاه . 10 - كذا في المصدر . وفي النسخ : قوم ممّن يظهر الزهد ويدعو . 11 - التقشّف : قذارة الجلد ورثاثة الهيئة وترك النظافة وسوء الحال .